تعرّف علي حكم تكرار النية ووضع العطور فى نهار رمضان
حكم تكرار النية كل يوم فى رمضان
أكد د. على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، أنه اختلف العلماء فى حكم تكرار النية كل يوم فى رمضان، وذلك لما ورد عن النبى –صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلاصِيَامَ لَهُ»، وقد اختلف العلماء فى معنى هذا الحديث من ناحية النفى الوارد فيه على رأيين: الأول: نفى صحة الصيام وذلك لأنهم يرون أن النية ركن من أركان الصيام ولا يتأتى الصيام إلا بها وهذا ما يسميه الفقهاء شرط الصحة وهذا الرأى هو ما ذهب إليه الإمام الشافعى بناء على حمل الحديث على ظاهره، والرأى الثانى: أن النية ليست شرطًا فى الصيام والنفى الوارد فى الحديث هو نفى كمال الصيام وليس نفى صحته وهذا ما يسمى عند الفقهاء شرط كمال، وهذا الراى هو ما ذهب إليه الإمام أبو حنيفة، فيكفى عنده أن ينوى المسلم صيام شهر رمضان بأكمله. أضاف أنه وللخروج من الخلاف كان العلماء يقولون بعد دعاء الإفطار الذى ورد عن الرسول: « اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إنشاء الله»، «ونويت صيام الغد من رمضان»،فيمكن أن يقول المسلم ذلك للخروج من خلاف الفقهاء.. مؤكدًا أن لفظ النية ليس ضرورى أن ينطق به المسلم لأن النية قد تكون فى أفعاله بأن يقول لصديقه أو قريبه: «أنت معزوم عندى على الفطار غدا» فهذا الكلام فى حد ذاته يكون نية على الصوم، إلا إذا نوى الإفطار من الغد سواء أكان لمرض أوسفر أو لأى ظرف طارئ ثم ألغى هذا الأمر ففى هذه الحالة يجب على الإنسان أن ينوى صوم الغد من رمضان.العطور جائزة.. ولكن !
أكد د. على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، أنه يجوز للصائم وضع العطور فى نهار رمضان ولا يؤثر هذا على صحة الصوم ولكن تركه أولى وافضل، فكراهية وضع العطور أثناء الصوم لاتعنى الحرمة ولكن تعنى الجواز.. مضيفًا أن الفقهاء دائما ما يدعوا الصامون إلى التقشف وإلى نوع من التوافق مع أخلاق الصيام من ترك الأكل والشرب والتمتع والمباح من أجله ولذلك فإن ترك التعطر يعتبر شىء من هذا التقشف.. مشيرًا إلى بعض الناس لا يستطيعون الاستغناء عن التعطر فى نهار رمضان ويأنفون من أنفسهم إذا لم يضعوا العطر فلا بأس عليهم من ذلك ولكن عليهم أن يقتصدوا عندما يضعون العطور ولا يكثرون منها.التزم بتوقيت مكة
أكد د. على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، أنه عندما تختل علامات أضواء السماء التى بموجبها يعرف مواعيد التكاليف الشرعية من شروق الشمس وغروبها واستوائها ويكون عدد ساعات صوم المسلم فى تلك البلاد أكثر من 18 ساعة يجوز للمسلم أن يرجع إلى توقيت أم القرى أى مكة المكرمة ويفطر على عدد ساعات مكة وإن كانت الشمس بارزة، وللمسلم أيضًا أن يمتنع عن الطعام من ابتداء أذان الفجر عند أهل مكة وليس العبرة هنا ببلده أو أقرب بلد منها ولكن العبرة بتوقيت مكة المكرمة.